生き方・幸福・死生をめぐる、42の問い

人生・幸福・死・老い・意味・時間—よく生きることの探究

• 不安は、解決されるために存在していない
• 免罪符をやめたとき、はじめて存在が始まった
• 愉しいは測定できないから、増やせる
• 更新性の時代が、変化という幻想を終わらせる
• 「二度と繰り返さない」は、なぜ現在形では沈黙するのか
• 伝統は未来から過去を選び取る行為である
• 自己のみを増やす存在は、自己を失う
• だるまの目は、永遠に入らなくていい
• 恐怖には対象があるが、不安は自由の重さである
• 死者は、共同体の源泉へと還っていく
• 「成長せよ」という命令が、老年を貧しくしている
• 止まった時間の中で、息子は育っていた
• 達成は、目標に届いた瞬間ではなく、方向を持ち続ける歩みの中にある
• 緩んでいる人が、最も遠くまで届く
• 幸福を測る者が、幸福を定義する
• 生きているのに、いのちが感じられないのはなぜか—死・無常・関係的依存が教えてくれること—
• 装える自分こそが、最も深く凍りついている
• 喪失が、見えなかった絆を照らし出す
• やりたいことは消えたのではなく、他者の正解に埋もれていた
• 回復は、元に戻ることをやめたときに始まる
• 手放すたびに、自己の輪郭が生まれる
• 「なにもしていない」は、魂が自らを開いている時間である
• 人は意味なしには生きられない——孤独が壊すものと、壊さないもの
• 悲しみが居場所を失った日、人間は何かを手放した
• 「できない」が消えた世界で、人は着地できなくなった
• 日本の地方は、逝き方を発見する場になれるか
• 日本人は、自然の中で死ぬことを知っていた
• 自然の中に溶けるとき、死は恐怖ではなくなる
• 「成功すれば幸せになる」という順番が、すべてを狂わせていた
• 願いを諦めない者が、新しい岸辺をつくる
• 風に乗る者だけが、遠くへ行ける
• 「なんとかなる」は、手放した回数だけ積み上がる
• 死を看取った男性は、死を恐れなくなる、のか。はて。
• 存在は、貢献によって正当化されない
• 愛は、自己を壊すことで世界を繋ぎ直す
• 役割を剥がされたとき、人はようやく自分に出会う
• 他者の死に向き合うことが、はじめて自分の死を教える
• 「できる自分」を手放したとき、はじめて自分の物語が始まる
• 迂回こそが、人を変える
• 「夢を持て」は、近代が発明した義務だった
• 死を語ると、生者の間に死者が座る
• 祭りは、生者と死者の間柄を更新している